Nelia, 57 - 21 марта 2012 14:15

[COLOR=red][SIZE=+1] ДОБРО И ЗЛО.
Слабым местом любой религии, даже самой величественной когда-то в древности, является ее экзотерическая оболочка – ритуалы, символы, различные трактования и комментарии. Если еще при жизни Великих Учителей, истинный смысл Их слов едва ли угадывался теми, кто Их видел воочию, или жил рядом, то после Их ухода, данное Учение претерпевало всяческие искажения и видоизменения в силу человеческого невежества, или же в корыстных целях.

Подобные пертурбации приводили к ошибочным представлениям не только последователей этих религий, но и, распространяясь с помощью миссионеров и проповедников, становились общечеловеческими заблуждениями. Поэтому сегодня пришло время очистить многие понятия земных религий, вернув им мудрость и чистоту Первоисточника.

Краеугольным камнем, на котором выстроены догматы большинства религий, является учение о Добре и зле, Боге и Дьяволе. Несмотря на то, что подобное представление о Вселенной, как о поле битвы двух противоположных сил – Добра и зла – считаются естественными и закономерными, a piori, большинством верующих, все же оно ложно. Заявление о том, что если в Мире есть Свет, то значит обязательно должна быть и тьма, как Его обратная сторона, удерживающая Вселенную в равновесии, лишено оснований и является антифилософским.

Когда древние говорили о двойственности проявленного Космоса, то термины Свет и Тьма не означали Добро и зло, но лишь Дух и Материю – два полюса–аспекта Единой Первопричины. Это Материя и Энергия, которые плавно перетекают друг в друга, в процессе жизнедеятельности Миров (см. формулу относительности Эйнштейна m=Е/c2, где m – материя, Е – энергия и с – скорость света). Материя в своем ультимативном состоянии есть чистый Дух или Свет, а в хаотическом, непроявленном состоянии – она Тьма (с большой буквы), но лишь для нашего земного ограниченного сознания.

Тьма же в смысле «зло», «вред» и «разрушение» является аномалией в Космосе и представляет собой частный случай, имеющий место на нашей планете. Она не есть закономерность. Это всего лишь следствие заблуждения и неправильных действий, неокрепшего сознания, попавшего в иллюзорные сети материального существования. Вот как объясняет природу зла Иисус во время проповеди в Персеполе:

2. И в день большого праздника главный учитель магов сказал: В этих священных стенах царит свобода; кто хочет говорить, может говорить.

3. Иисус, встав посредине, сказал: Братья мои и сестры, дети Бога-Отца нашего;

4. Благословенны вы сегодня среди сынов человеческих, ибо имеете справедливые понятия о Святом и о человеке.

5. Ваша чистота в богослужении и в жизни приятна Богу; и ваш Учитель Заратуштра достоин хвалы.

6. Хорошо вы говорите: Есть один Бог, из великого бытия которого изошли семь Духов, сотворивших небо и землю, и проявились эти Духи сынам человеческим в Солнце, Луне и звездах.

7. Но в ваших священных книгах мы читаем, что двое из этих семи имеют высшую силу; что один из них создал все добро; другой создал все то, что есть зло.

8. О, достойные учителя. Скажите, что есть само добро?

9. Один маг поднялся и сказал: Если ты сам ответишь мне, задача будет разрешена.

10. Все мы признаем, что зло есть. Все, что есть, должно иметь причину. Если Бог Единый не сотворил зла, то кто тот Бог, который сотворил?

11. И сказал Иисус: Все, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов – все добро, и все что выходит из их творящих рук, есть добро.

12. Все же созданное имеет свой цвет, тон и форму, но некоторые тона, хотя сами по себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию и диссонанс.

13. И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.

14. Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.

15 Человек не всезнающ, и все же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создает дисгармоничные звуки и недобрые вещи.

16. И каждый тон и форма, будь он от добра или зла, становится живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.

14. Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.

17. Так человек создает своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его ободренный, преследует его и ввергает в геенну огненную.

18. И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их.

(«Евангелие Иисуса Христа Эпохи Водолея», гл. 39)[/SIZE][/COLOR]